Hukum Trade Emas: Panduan Fiqh & Dalil Sahih Untuk Pelabur Islam

Tahukah anda Hukum Trade Emas? Emas telah menjadi antara aset yang popular untuk pelaburan dan perdagangan (trading), sama ada secara fizikal, kontrak niaga hadapan (futures), spot trading, CFD, atau dalam bentuk digital. Namun, persoalan penting yang sering dibangkitkan oleh pelabur Muslim ialah:

“Adakah hukum trade emas ini halal atau haram dalam Islam?”

Artikel ini membincangkan hukum trading emas mengikut perspektif fiqh muamalat, dengan disertakan dalil dan pandangan ulama semasa.

 

Apa Maksud Trade Emas?

Secara ringkas, “trade emas” merujuk kepada aktiviti jual beli emas untuk keuntungan melalui:

• Pembelian emas fizikal untuk jual semula (jangka pendek atau panjang)
• Perdagangan kontrak emas (CFD, futures, margin trading, leverage)
• Spot gold trading dalam platform online (contohnya: MetaTrader, eToro, dan lain-lain)

Setiap jenis perdagangan ini mempunyai hukum yang berbeza bergantung kepada struktur kontrak, pemilikan, dan cara transaksi dilakukan.

 

Prinsip Umum Islam Dalam Jual Beli Emas

Dalam Islam, emas termasuk dalam kategori barangan ribawi (الذهب), dan ia tertakluk kepada hukum khas yang ketat dalam muamalat.

Sabda Nabi SAW:

• “Emas dengan emas, perak dengan perak, sama timbangannya, dan secara tunai. Sesiapa yang menambah atau meminta tambahan, maka dia telah berbuat riba.”
  (Hadis Riwayat Muslim, no. 1587)

Berdasarkan hadis ini, terdapat 3 syarat utama jual beli emas:

• Dilakukan secara tunai (hand to hand / spot)
• Tanpa sebarang penangguhan (qabadh)
• Tiada unsur riba (lebihan yang tidak setara tanpa sebab yang sah)

 

Hukum Trade Emas: Berdasarkan Jenis Perdagangan

1. Jual Beli Emas Fizikal (Spot/Tunai)

Hukum: Harus (Halal)

Syarat:

• Transaksi berlaku secara tunai (spot)
• Pembeli menerima pemilikan emas secara sah (fizikal atau resit sah)

📝 Contoh:

• Beli jongkong emas dan jual semula pada harga pasaran
• Beli emas digital yang boleh dituntut secara fizikal (seperti Public Gold GAP)

 

2. Gold Trading CFD (Contract for Difference), Futures, Margin Trading

Hukum: Tidak Harus (Haram)

Sebab:

• Tiada pemilikan sebenar emas
• Transaksi berlaku dengan penangguhan (deferred delivery)
• Wujud unsur gharar (ketidaktentuan) dan riba
• Transaksi berdasarkan spekulasi semata-mata

🛑 Ini termasuk platform seperti:

• Forex gold trading tanpa pemilikan
• Leverage/margin yang menyebabkan hutang + riba
• CFD gold trading yang hanya berasaskan pergerakan harga

Fatwa Majma’ Fiqh Islami:

• “Tidak harus memperdagangkan barangan ribawi seperti emas dan perak secara tidak tunai, walaupun secara elektronik atau melalui akaun bank, melainkan berlaku qabadh (pemindahan milik) sebenar.”
  (Majma’ al-Fiqh al-Islami, Resolusi 93 (1/10))

 

3. Gold Investment Account di Bank (Tanpa Fizikal)

Hukum: Syubhah / Tidak digalakkan

Jika tiada pemilikan sebenar emas, dan pelabur hanya melihat angka (digit), maka hukum boleh jatuh tidak patuh syariah

Sebahagian institusi menawarkan akaun pelaburan emas patuh syariah — semak dokumen dan keupayaan keluarkan emas

 

Dalil Tambahan Berkaitan Jual Beli Emas

1. Larangan Jual Beli Emas Secara Tangguh

• “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama nilai dan secara tunai.”
  (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

2. Hukum Riba dalam Barangan Ribawi

• “Jika berlainan jenis, maka juallah sesuka hatimu dengan syarat secara tunai.”
  (Riwayat Muslim)

 

Nasihat Buat Pelabur Muslim

• Elakkan spekulasi semata-mata tanpa pemilikan sebenar
• Pastikan struktur pelaburan emas menepati akad syariah
• Pilih platform yang boleh serah emas secara fizikal bila diperlukan
• Rujuk pada ulama atau penasihat syariah jika ragu-ragu

 

Kesimpulan

Pelaburan atau trade emas adalah harus jika menepati syarat-syarat syarak, antaranya:

• Transaksi secara tunai dan segera
• Ada pemilikan sah terhadap emas
• Tiada unsur riba, gharar atau penipuan

Jika anda terlibat dalam gold trading CFD, leverage atau futures tanpa pemilikan sebenar, maka ia jatuh haram kerana menyerupai perjudian dan mengandungi unsur riba.

 

Rujukan & Sumber:

• Sahih Muslim, no. 1587
• Sahih al-Bukhari, Kitab al-Buyu’
• Fatwa Majma’ Fiqh Islami, OIC
• Resolusi Syariah Suruhanjaya Sekuriti Malaysia
• Buku “Fiqh Muamalat” oleh Dr. Zaharuddin Abd Rahman