Hukum Pelaburan Emas dalam Islam: Panduan & Dalil Lengkap

Tahukah anda Hukum Pelaburan Emas dalam Islam? Pelaburan emas semakin popular di kalangan umat Islam sebagai aset jangka panjang yang kalis inflasi dan mudah dicairkan. Namun, ramai masih tertanya-tanya: adakah pelaburan emas halal menurut syarak? Artikel ini akan menjawab persoalan tersebut dengan berpandukan hukum fiqh, pandangan ulama kontemporari dan dalil sahih.

 

Apa Itu Pelaburan Emas?

Pelaburan emas boleh dilakukan dalam dua bentuk utama:

• Emas fizikal – seperti jongkong (gold bar), dinar, syiling emas
• Emas digital / akaun pelaburan emas – seperti GAP (Public Gold), GCA (Maybank), dan program bank lain

Kedua-dua bentuk ini mempunyai kelebihan tersendiri, tetapi hukum penggunaannya berbeza bergantung kepada akak (akad), pemilikan sebenar, dan kaedah transaksi.

 

Hukum Asas Jual Beli Emas Dalam Islam

Emas merupakan salah satu barangan ribawi, maka hukum jual beli emas terikat kepada syarat khusus dalam Islam.

Hadis Nabi SAW:

• “Emas hendaklah dibayar dengan emas, perak dengan perak… sama kuantitinya dan secara tunai. Jika berbeza jenis, jual sesuka hati kamu asalkan secara tunai.”
  (Riwayat Muslim, no. 1587)

Syarat-syarat utama:

• Serah dan terima (qabadh) secara langsung
• Tiada penangguhan bayaran atau penyerahan emas
• Kuantiti yang adil jika sejenis, dan tiada unsur riba

 

Hukum Pelaburan Emas Fizikal

Harus (dibolehkan) — dengan syarat:

• Pelabur membeli emas dan memilikinya secara sah
• Transaksi berlaku secara tunai, tanpa unsur riba
• Emas tersebut boleh diambil fizikal bila-bila masa

Contoh patuh syariah:

• Pembelian emas fizikal dari kedai emas, Public Gold, atau Ar-Rahnu
• Program seperti GAP (Gold Accumulation Program) yang membolehkan anda keluarkan emas fizikal

📌 Majlis Penasihat Syariah (MPS) Suruhanjaya Sekuriti Malaysia juga membenarkan pelaburan emas dengan syarat pemilikan jelas & kontrak sah.

 

Hukum Pelaburan Emas Digital / Akaun Emas Bank

Hukumnya berbeza-beza mengikut struktur produk:

Boleh jadi:

• Harus – jika emas benar-benar dimiliki dan boleh dikeluarkan (seperti GAP Public Gold)
• Syubhah / tidak digalakkan – jika emas tidak wujud atau tidak boleh dituntut
• Tidak patuh syariah – jika melibatkan penangguhan penyerahan dan bayaran, atau tiada pemilikan sebenar

📌 Contoh: Beberapa produk Akaun Pelaburan Emas bank konvensional hanya berasaskan angka (tanpa emas fizikal), maka berisiko tidak patuh syariah.

 

Pandangan Ulama & Institusi Kewangan Islam

1. Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti (SC)

• Menyatakan bahawa jual beli emas mesti memenuhi syarat qabadh, iaitu pemilikan sah (fizikal atau melalui bukti sahih seperti resit dan sijil).

2. Majlis Fatwa Kebangsaan

• Membenarkan jual beli emas secara tunai dan pemilikan sah tanpa unsur riba, dan menyarankan agar struktur pelaburan diperhalusi secara syariah.

 

Dalil Tambahan Tentang Larangan Riba Emas

“Barang siapa menambah atau meminta tambahan dalam (jual beli emas atau perak), maka dia telah berbuat riba.”
(Riwayat Muslim)

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan kamu makan riba dengan berganda-ganda dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beruntung.”
(Surah Ali-Imran, ayat 130)

 

Ringkasan: Bila Pelaburan Emas Jadi Halal?

Bentuk Pelaburan	Hukum	Syarat
Emas Fizikal	Harus	Serahan segera, pemilikan sah
Emas Digital (boleh keluar emas)	Harus	Boleh dituntut, ada pemilikan
Akaun emas tidak bersandarkan emas sebenar	Tidak patuh	Tiada pemilikan, ada penangguhan

 

Tip Pelaburan Emas Patuh Syariah

• Beli emas secara tunai, elakkan hutang untuk beli emas
• Pastikan anda mempunyai hak milik yang sah
• Elakkan produk pelaburan emas yang menjanjikan pulangan tetap (kerana mirip riba)
• Utamakan syarikat yang ada pengesahan syariah atau boleh keluarkan emas fizikal

Kesimpulan

Hukum pelaburan emas adalah harus, selagi ia memenuhi syarat-syarat jual beli emas dalam Islam seperti:

• Tiada unsur riba
• Pemilikan sah
• Penyerahan berlaku tanpa tangguh

Jika anda memilih untuk melabur emas, pastikan anda faham struktur kontraknya dan sentiasa merujuk pada panduan ulama serta institusi kewangan Islam.

 

Rujukan & Sumber:

• Surah Ali-Imran:130
• Sahih Muslim, Hadis No. 1587
• Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia
• Garis Panduan MPS Suruhanjaya Sekuriti Malaysia
• Buku “Fiqh Muamalat” oleh Dr. Zaharuddin Abd Rahman